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  PRESENTATION Alain Guyard a enseigné la philosophie à compter de 1990, d’abord à l’Université de Bourgogne, puis en lycée. En 2005, il quitte l'Éducation nationale, lorsqu'il estime qu'elle est devenue une  « machine à rentabiliser ». En 2000, il décide de prendre la route pour exposer la philosophie dans des lieux où on ne l'attend pas, avec des publics qu'on ne s'attend pas à voir philosopher. En 2003 il va mettre en place des ateliers de philosophie dans divers centres pénitentiaires, pour promouvoir l'art brut chez ceux qu'il appelle les  « esthètes bruts » . Il étend son champ d’intervention à partir de 2010 aux milieux psychiatriques, hospitaliers, aux unités de soins palliatifs, aux centres d’hébergements et foyers de jeunes sous protection judiciaire. Il complète ces interventions à la marge par des manifestations plus populaires, dans des salles des fêtes, des foyers ruraux ou des médiathèques. Enfin, à partir de 2014 il vagabonde de foire en
  PHILOSOPHE CARCERAL Depuis 20 ans, j'interviens en milieu carcéral pour y répandre la philosophie, sans autre obligation ni contrainte que la liberté de penser, d'y penser. 2021 Maison d’Arrêt de Nîmes. En collaboration avec le Plan de Lutte Anti-Terroriste, mise en place d’un cycle d'interventions philosophiques trois fois par an, d’un mois et demi.   2020 Maison d’Arrêt de Nîmes. En collaboration avec le Plan de Lutte Anti-Terroriste, mise en place d’un cycle d'interventions philosophiques trois fois par an, d’un mois et demi.   2019 Maison d’Arrêt de Nîmes. En collaboration avec le Plan de Lutte Anti-Terroriste, mise en place d’un cycle d'interventions philosophiques trois fois par an, d’un mois et demi.   2018 Maison d’Arrêt de Nîmes. Maison d’Arrêt de Nîmes. En collaboration avec le Plan de Lutte Anti-Terroriste, mise en place d’un cycle d'interventions philosophiques trois fois par an, d’un mois et demi. Transposition du dispositif
PHILOSOPHE SOCIAL Parallèlement, j’ai été sollicité depuis 15 ans pour intervenir dans le cadre de l’éthique du travail social. La population en détresse ou dans les marges nécessite d’être considérée autrement par les travailleurs sociaux et les institutions avec lesquelles ils œuvrent. Ma préoccupation est de mettre à disposition des professionnels des outils philosophiques qui leur permettent de penser la marginalité sociale sans passer par les nivellements de la norme administrative ou politique. Depuis 2015, je me suis consacré à de nombreuses interventions, souvent en collaboration avec la Prévention Judiciaire de la Jeunesse, autour des questions de la laïcité . 2021 « Accompagnement inter-institutionnel des enfants à multiples vulnérabilités », congrès national de l’AFEP, juin 2021.   2020 Groupe Pratique d'Analyse, élèves AS, IFME, Nîmes, janvier 2020.   2019 "Eloge de l'inclusion", journée nationale des ITEP, Montpellier, décembre 2019. &q
PHILOSOPHE CLINICIEN Depuis 10 ans, j’interviens dans le champ de l’éthique du soin et je l’aborde avec les outils de la philosophie. Je l’ai décliné sous la forme de diverses interventions présentées ci-dessous, autant adressées aux patients, aux usagers, au personnel sur le terrain ainsi qu’en direction des cadres et des administratifs. L’objectif de mes interventions consiste à réinjecter de la subjectivité dans un univers gangréné par la techno-industrie, et parfois contribue à la thérapie. J’ai ainsi pu mettre au point à partir de 2012 un dispositif d’ateliers de philosophie à but thérapeutique en hôpital psychiatrique de jour dans lequel j’interviens mensuellement depuis huit ans. En outre, de 2018 à 2020 pour accompagner les personnes en fin de vie dans les unités de soins palliatifs , indépendamment des confessions religieuses. Enfin je suis enseignant à la faculté de médecine de Montpellier et de Nîmes , dans le cadre du DU d’accompagnement de soins palliatifs depuis 2016.

LA PHILO FORAINE, KESAZO ?

  Philo foraine, Kézako ?         1 -  La philo foraine n'est pas un "one man show" Parce qu’à la scène, ce n’est pas un comédien qui interprète son texte. Le fil d’une pensée se déroule, travaillée depuis des mois, déjà jouée, mais qui pourtant, à chaque représentation, est nouvelle. C’est donc une performance, et pas un spectacle seul en scène. D’ailleurs, c’est un numéro, comme il y en a chez les trapézistes ou les dompteurs. Peut-être d’ailleurs qu’il y a du trapèze et du fauve dans tout ça…   2 - La philo foraine n'est pas une conférence gesticulée Ici, ce n’est pas un militant qui parle, et qui raconte son trajet de vie personnelle, sa sortie hors de l’idéologie dominante et sa conscience de gauche grandissante devant des militants rassurés dans leurs convictions. D’ailleurs, peut- être que la philosophie n’est pas là pour rassurer… Peut- être que le numéro de philo foraine dépayse, dérange, fait douter, stupéfie, et / ou enchante... 3 - La philo fora